“Sé que todo lo que Dios hace es perpetuo: no hay nada que añadir ni nada que quitar. Dios lo hace para que delante de él teman los hombres. Lo que antes fue, ya es, y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo pasado.” Eclesiastés 3:14-15

¿Inventos?, posiblemente, pero dice el diccionario Larousse que inventar es “Hallar una cosa nueva”, y si es así, Salomón está diciendo lo que no es. Analicemos. Hallar una cosa nueva significa que para el que lo halla es nueva, no quiere decir que lo haya creado, entonces sí, podemos conciliar lo que dijo este sabio rey con el diccionario. Los inventos humanos no son más que descubrimientos que llegan al punto de unir elementos ya creados para producir reacciones o funcionamientos que no se conocían. Por ejemplo, el inventor del teléfono descubrió que el sonido se transmite por medio de cables, y luego alguien más, descubrió también que el traslado podía ser por medio de señales inalámbricas. Claro, yo no entiendo como ocurre esto, pero sí entiendo que todo lo que se usa para lograrlo, ya Dios lo había creado. Cuatro aspectos o aristas podemos analizar de este versículo en donde Salomón expresa la verdad que estamos manejando.

El primero es de suyo importante: todo lo que existe ya existía desde la creación, no hay pues que añadir ni quitar nada. Esto nos lleva a muchas realidades. Por ejemplo, los humanos somos los mismos humanos que han existido desde la creación y solo hemos adquirido nuevos hábitos provocados por nuevos entornos. Nuestra generación (nacidos en las décadas del 40 y 50), hemos sido privilegiados con una serie de inventos que han transformado las comunicaciones, que siempre han sido una necesidad evidente y que es indudable, todos los actores sociales la tratamos de satisfacer. Pensemos, ¿acaso los humanos no hemos sido comunicadores desde que estamos en la tierra?: solo ha cambiado la forma, y los hábitos. Desde las famosas cartas que llevaban noticias añejas, hasta la comunicación por internet, que es capaz de difundir lo que pasa, en cuestión de segundos, y a todo el mundo. En ciudades como Guatemala, ¿quién puede vivir sin un celular?

  Segundo. El objetivo de Dios al crear todo lo que existe y que no haya nada creado por el hombre, es precisamente para que este le tema y entienda que como Dios no hay otro. ¿Quién puede igualarlo?, por más intentos que se hagan, siempre la autenticidad del Creador, es más que evidente.

Tercero. El juego de palabras que utiliza Salomón muestra algo impresionante: el tiempo para Dios es una dimensión muy diferente a la que nosotros conocemos. Meditemos. “Lo que antes fue, ya es, y lo que ha de ser, fue ya.” Dice el salmista David, que mil años para Dios es como un día, y un día como mil años y que el humano solo vive 80 el más fuerte. ¿Vemos la diferencia de dimensiones? Somos como nada delante de su presencia y el tiempo de nuestra vida, como un segundo para Él.

  Al meditar sobre estos tres aspectos, encontramos el que podríamos identificar como la conclusión: Dios restaura el pasado. Es como si dijera: no importa lo que hayas vivido, lo que hayas hecho, los hábitos originados en ‘los inventos’ del hombre, en fin, todo lo que pase en el tiempo y en la dimensión humana: Dios lo restaura. ¿Saben?, nada imperfecto ni descompuesto entrará al Reino de Dios, y por eso al aceptar la sangre del Cordero para que nos limpie, somos restaurados a la imagen de Dios, ¡con todo y lo que hemos vivido! Todo lo pasado, todo lo vivido, todo lo que se destruyó, Dios lo restaura. Dios y el tiempo, ¡es una dimensión diferente!, que solo se acepta por fe. Por eso es que muchos al no entenderlo, no entran en el esquema de Dios, ni ahora ni nunca.

Tu vida, ¿acaso Dios no la puede restaurar? Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus, ¡impactado!

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Ya una vez conté la anécdota del ratoncito que estaba preocupado porque la dueña de la granja había llevado una trampa para ratones, entonces fue a advertir a la gallina, al carnero y a la vaca quienes no le prestaron atención y ¡hasta se burlaron del pequeño roedor! Un día una culebra venenosa cayó en la trampa y mordió a la señora que se acercó al oír el ruido y la hizo enfermarse gravemente cayendo en cama. ¿Qué pasó?, pues que en un esfuerzo por bajarle la fiebre el esposo sacrificó a la gallina, luego, para alimentar a los familiares que vinieron a ayudar a la enferma, se fue el carnero, y, ¡pues la señora se murió!, y para dar de comer a los que acompañaron el duelo, la vaca pasó a mejor vida. El ratoncito que sí identificó la trampa, que sí avisó a todos los que podían estar en peligro, y que, ante todo estaba vigilando el artefacto, fue el único que quedó vivo y tembloroso. Pero algo adicional a considerar es que la trampa estaba diseñada para ratones, pero quien cayó en ella fue una culebra y quienes sufrieron el efecto, fueron animales que, por su tamaño parecía imposible que les hiciera daño: la trampa montada para otro, ¡pues les costo la vida! ¿Ven lo que yo veo?

Una trampa es diseñada para que caiga alguien o un grupo de seres pero el efecto es como el de una bomba atómica, cuyas ondas dañan a los que se encuentran en un espacio más grande, y es más, los efectos van desde perder la vida hasta sufrir un daño irreparable. Por ejemplo, las trampas instaladas para hacer caer osos, pueden mutilar a una persona que cae en ellas, ¿y las minas instaladas para matar soldados?, pues han dejado a niños y adultos impedidos y sin extremidades. El tema hoy pues, ¡son las trampas! A los que los actores sociales nos enfrentamos en nuestro caminar por este mundo, y específicamente ‘las ondas expansivas’. ¿Vemos el punto?

Hay una realidad que nadie debe soslayar: el mundo es un campo minado y quien pone las trampas, el diablo, es un ser inteligente, capaz y astuto. Por  eso las mismas son diseñadas concienzudamente para cada actor, pero, daña a los que se encuentran cerca. Jesucristo en su papel de Dios aprendiendo a ser humano, no escapó de esta realidad y es interesante que el relato bíblico diga que fue “el Espíritu de Dios” el que lo llevó al desierto, ¿para qué?, pues, “para que el diablo tratara de hacerlo caer en sus trampas”. Varias verdades inferimos de este pasaje de la vida de nuestro Señor en la tierra.

Primero, fue Dios el que permitió que el diablo lo tentara. Esto no quiere decir que Dios lo tentó, porque como dice el apóstol Santiago, “Dios no tienta a nadie”. Pero lo permite, y coloca a los humanos precisamente en el mundo en donde el artífice de las trampas las tiene montadas y fabrica más y más cada día. De manera que Dios no evita que sus hijos vivan en un campo lleno de trampas. Pensemos, ¿es posible aislarse de tal forma que el diablo no monte trampas?, no, por favor insistimos en afirmar, no. Segundo, y esto es de ponerle atención, el diablo diseña las trampas dependiendo del objetivo y si la persona vive tratando de estar más cerca de Dios, pues las trampas serán de alta calidad: para Jesucristo el Dios hecho hombre, montó trampas del nivel de nuestro Señor. Estudiemos el pasaje, tarea individual, ¡es muy importante!

Tercero. ¿Qué hubiera pasado si Jesucristo cae en las trampas del diablo?, pues entonces no sería el Justo y por lo consiguiente, ¡no podría haber muerto por todos los pecadores! ¡Este es el tema, esta es la connotación que le queremos dar hoy! Bajemos de nivel y pongamos un ejemplo. A don Libidinoso el diablo le prepara un escenario para que caiga. Este cae, pero en su ‘tour nocturno’ lo acompaña su amigo don Recto. Hay una ‘redada’ y ambos, el que cayó en la trampa y su acompañante van a parar a la cárcel. Diseñada individualmente para hacer caer a alguien especial y el daño lo sufre también su amigo. Bueno, hay veces que el diablo no tiene que montar algo especial para alguien ¡con las trampas estándar que existen es suficiente! Ondas expansivas, estas, ¡sí que hacen daño a muchos!  Por eso hay que cuidarse de las trampas puestas para nosotros y las diseñadas para los demás: estamos en un contexto social. ¿Y el daño que le ocasionas a los tuyos cuando caes? ¡Vaya tema! Por eso es importante entender la concepción social. Luego compareces solo ante Dios.

¿Viste?, no estás solo, ¡no seas irresponsable!                                    Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus.
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  El diablo quiere la adoración de los hombres, porque él quiere lo que a Dios le corresponde, por eso es que utilizando mentiras, hace ofertas que puede cumplir en apariencia. Bueno, debemos aceptar que aún sin hacer promesas logra la adoración de muchos ingenuos que practican tradiciones creyendo incluso, que están haciendo algo contra este enemigo de Dios. Nos referimos al famoso día de brujas y otros, como la costumbre guatemalteca de ‘quemar el diablo’ el 7 de Diciembre de cada año. El pasaje que hoy traemos a nuestra tribuna pertenece a una de las experiencias de Jesucristo que tiene mucho significado. Está por iniciar su ministerio en la tierra el cual es claramente definido por él mismo en el verso 43 de esté mismo capítulo: “-Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios, porque para eso he sido enviado.” Sabemos que este anuncio termina cuando completa la obra en la cruz del calvario, resucita y se sienta a la diestra del Padre. Paremos un momento aquí.

Al diablo no le convenía que este ministerio se completara, porque, sabía, como tú y yo lo sabemos, que al hacerlo proponía al humano, la única forma de ganar la vida eterna evitando acompañarlo, (al diablo), al castigo eterno que está reservado para él. (Apocalipsis 20:10). Entonces tenía que intervenir, y viendo que Jesucristo había sido bautizado por Juan, que el Espíritu de Dios había descendido sobre él, y que le llevó al desierto, punto muy importante, para ayunar y orar y terminar su preparación, se presentó para tentarlo. Cuando un humano busca a Dios, el diablo se presenta a tentarlo porque si cae en la tentación, logra que el propósito se transforme en actos que lo preparan, pero para el castigo eterno. ¿Vemos el punto? El diablo en un intento de interrumpir el ministerio de Jesucristo, lo tienta, y lo hace con una mentira tal y como acostumbra. En esta parte de las tres tentaciones exhibe una por demás descarada: se arroga la propiedad de los reinos de la tierra. Afirmemos algo de tal forma que no quede duda: Dios es el dueño de todo lo que hay en el universo, y nada, y otra vez nada queda fuera de esta verdad. ¿Cómo puede el diablo arrogarse la propiedad de lo que no le pertenece? Porque es abusivo, pero, preguntemos: ¿cómo pueden creerle algunos humanos?, ¡pues porque son ingenuos! ¡No hay para donde y no hay otra explicación! Sí, podemos decir, son ambiciosos, está bien, ¡pero ingenuos! El diablo entonces, ofrece lo que no le pertenece y a través de la historia, lo sigue haciendo: por eso es que las riquezas son peligrosas cuando no se rinden a Dios con todo y voluntad. Paremos otra vez.

Cuando es Dios quien pone a disposición algo, los resultados son de libertad y de frutos apacibles. ¿Cierto? Pero cuando es el diablo, los resultados son de esclavitud y de frutos inquietantes. Pongamos un ejemplo. La droga ofrece la oportunidad de evadirse y de sentir sensaciones de placer: ha de ser interesante lo que proporciona el efecto del consumo de estas sustancias independiente de la prohibición de hacerlo. Pero, y este es grandote, ocasiona dependencia y al no estar bajo sus efectos, produce desesperación: al final, destruye el cuerpo, las relaciones y el derecho a la vida.  Así desfilan muchas ofertas del diablo, pero, meditemos: todo lo que  el diablo ofrece, aún tomándolo prestado en forma temporal, lo hace exigiendo que se le adore. Jesucristo lo rechazó, (verso 8), y puso las cosas en su justa dimensión. Estúdialo, por favor.

¿Recuerdas?, la adoración es solo para Dios.   Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus, ¡cuidado!

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En todo conglomerado social existen personas que por una u otra razón encuentran tiempo libre para estar atentos a los que los demás hacen. Ya porque es su trabajo, ya porque son enviados por otros, o ya porque simplemente, pues les gusta. De tal suerte que cuando algo extraordinario pasa o es hecho por alguien, ‘vigilan’ para ver si es posible levantar un chisme, acusar, o, por qué no, satisfacer su curiosidad. Y es que la gente que no está ocupada o que su interés de mayor prioridad es ‘vigilar’ lo que pasa a su alrededor, son un ‘condimento picoso’ en el escenario social.

Jesucristo también enfrentó a esta clase de actores sociales que ‘vigilaban’ lo que hacía. La versión 1995 siempre de las Sociedades Bíblicas Unidas, utiliza otra palabra para designar esta actividad, posiblemente de contenido más fuerte y revelador, dice, ‘asechaban’. Eso era lo que hacían. ¿Cuál era el propósito? Notemos que el relato bíblico lo dice enfáticamente: “y poder así acusarle”. La pregunta es obligada, todos los que ‘vigilan’ alguna actividad o simplemente todo lo que pasa a su alrededor, ¿tienen el mismo propósito? Es un tema interesante para meditar.

Primero lleguemos a un acuerdo, ¿Cuáles son las características de estos actores sociales? Encontramos dos sin agotar todas las que puedan asignárseles. La primera es que tienen tiempo disponible que calificaremos de ocioso. Cuando una persona está ocupada persiguiendo sus prioridades y estas son de ‘buen nombre’, no tiene tiempo de vigilar. Pero, cabe entonces la necesidad de explicar bien que es esta acción que las versiones estudiadas en esta meditación designan como ‘vigilar’ y ‘acechar’. Bien, esto es importante. No es lo mismo estar alertas o atentos a los resultados que se pretende obtener de algo, que, estar persiguiendo a los otros actores para ver si se equivocan. ¿Vemos el punto? Por eso, la palabra ‘acechar’ nos aporta una dimensión digna de ver: acechar da la idea de aquellos animales que comen carroña y que están expectantes al momento de que el moribundo de su último respiro. Hay tiempo ocioso, hay también tiempo para ‘vigilar y acechar’.

La segunda característica que exploraremos se deriva de la decisión del uso del tiempo ocioso. Todos los actores sociales podemos encontrar tiempo libre u ocioso y la decisión que tomemos en cuanto a su uso, hace una gran diferencia. Esta decisión que cae en el tema de la habilidad de establecer prioridades, surge de la forma de ser de cada quien y de su historia de preparación. Por ejemplo, al que le gusta el chisme, pues usará el tiempo ocioso, practicando este ‘arte social’ hasta volverse un experto. Al que le gusta la lectura, a la lectura, y, al que le gusta la TV, a distraerse. Y en esto también hay diferencias dependiendo de los gustos, de manera que algunos verán programas educativos, otros deportes, y otros, solo para mencionar tres tipos de programas, aquellos que le permitan vivir ‘una vida prestada’ a través de los argumentos de las famosas novelas. Otro grupo de actores, que siguen la moda heredada del siglo pasado, dedican el tiempo libre a cultivar el cuerpo practicando deportes de todo tipo. Como vemos, todo depende de lo que la persona establezca como prioridad.

Los fariseos tenían un propósito dentro de su tarea de ‘defender su religión’ de un personaje que presentaba una dimensión diferente de la relación con el Ser supremo y ante todo, una diferencia muy profunda entre vivir una vida de religiosidad y operar bajo el poder del Espíritu Santo. Cualquier parecido con nuestro contexto actual, es pura coincidencia. Hay muchos ociosos o más elegante, ‘con tiempo libre y peores prioridades’, que están ‘vigilando’ los movimientos en donde Dios está haciendo ‘maravillas’. ¿Vemos el punto?

Y tú, ¿en qué empleas ‘tu tiempo libre’?
Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus, ¿viste el punto?
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El capítulo doce de Eclesiastés hace una descripción muy certera del final de la vida y para eso acude a la figura de la metáfora. Es impresionante, revisemos solo unas frases: “…antes que se oscurezcan el sol y la luz, la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes tras la lluvia; cuando tiemblen los guardias de la casa y se encorven los hombres fuertes; cuando cesen de trabajar las molineras, porque habrán disminuido, y se queden a oscuras las que miran por las ventanas; cuando las puertas de afuera se cierren, y se vaya apagando el ruido del molino;”. Todos, si es que no nos vamos de esta tierra antes de esos años dorados, llegaremos a ser ancianos, todos, nadie se escapa y es impactante cuando los que ya estamos a la puerta de esa etapa, encontramos a ‘los muchachos de entonces’ y los vemos, según nosotros, con huellas más profundas por el paso del tiempo que las que nosotros mostramos. ¿Y cuando leemos la esquela mortuoria de alguien de nuestra edad que fue victima de una enfermedad propia de la edad madura? Más impactante. Bueno, pero hay dos temas que son también de impacto: los beneficios que se tienen al llegar a esta edad, como las cajas de los supermercados para ‘la gente dorada’, la exención del pago de ciertos accesos, como el bus, en fin, muchas pero muchas formas de recordar que ya, estamos en la ‘etapa de salida’. Y el otro tema, es que van a hacer con nosotros nuestros jóvenes de la generación de relevo. Lo cierto es que el meollo del asunto radica en la forma como se llegue a la edad, llamada socialmente, ‘edad de oro’ (física, familiar y económica), pero, no son los únicos temas que se derivan de la ancianidad, hay muchos más y hoy, basados en Jacob, tocaremos uno de suyo importante.
La historia de este personaje es dinámica y emocionante: desde su nacimiento cuando se asió del píe de su hermano gemelo, hasta el traslado a Egipto por invitación del faraón por ser el padre del gobernador de Egipto, José, la vida de Jacob es una secuencia de hechos no típicos para una persona común. Negocia la primogenitura con su hermano, se queda con la bendición del primogénito, huye de la presencia de su enojado hermano, negocia con su suegro sus esposas y su salario, lucha con el Ángel de Dios, pierde a su hijo preferido y consentido, y termina su vida viviendo ‘de invitado’ en una tierra ajena. Padre de doce hijos y fundador de una nación numerosa (más que la arena del mar), hace algo que es digno de resaltar: toma posesión de su calidad de padre y, antes de morir bendice a sus hijos, pero por favor atendamos, profetizándoles lo que les pasaría “en los días venideros”. ¿Vemos el punto? Es muy diferente ocupar la posición de padre porque esta es dada por trámite, a apropiarse de ella ejerciendo el derecho de influir en la vida de su descendencia. Este es el tema.
Ser padre y abuelo se gana por decisión propia. ¡Vaya esto si está interesante! El capítulo 1 del evangelio según San Juan cuando se refiere a la forma como fue concebido Jesús y como se engendran los que creen en su nombre, dice, “Estos no nacieron de sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad de varón sino de Dios.” (Verso 13), (el subrayado es mío). Quiere decir que es el varón y es por voluntad de carne que nacen los hijos, dentro, claro, de la voluntad permisiva de Dios. De manera que si alguien no quiere ser padre, pues lo que tiene que hacer es no unirse a una mujer, y si se une no concebir, y si concibe, matar al niño que vendrá, acto y potestad que ya está autorizada legalmente por algunos países, gústenos o no y aunque consideremos que es una práctica anti natura. Así, es el diseño de la voluntad del hombre hecha por Dios. Bien, pero si la decisión de ser padre es que sí, esto no quiere decir que se apropie de esa calidad. Y, claro que la de ser abuelo, aunque intervenga ya la decisión de los hijos, es igualmente voluntaria. Si los hijos son educados de tal forma que tengan la continuación de la familia como una mística de actuación, llegaremos a ser abuelos, y si nos apropiamos de esta calidad, ¡pues seremos abuelos!
Ahora, fijémonos en esta actitud de Jacob: él, anciano, próximo a morir, sin importar como ha sido su vida, ejecuta, otra vez, ¡ejecuta!, su derecho profetizar y bendecir a sus hijos y a sus nietos, (directamente a los hijos de José). Esto denota que cuidó de ejercer como padre y abuelo.   Esto también es una decisión que Dios deja al actor social, por eso, hay padres de padres y abuelos de abuelos, y el resultado se ve en la sociedad. ¿Cierto?

¿Viste?, ser padre y ser abuelo, ¡no es cosa de broma!
Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus, ¡directo!
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Pablo luego de su conversión fue llamado a predicar el evangelio a los gentiles. Esto presuponía una discrepancia con los judíos que habían ya creído en Cristo: los gentiles no conocían ni se regían por la Ley Mosaica. El escenario era de considerar. Predicar a Cristo quien vino cumplir una promesa hecha a al pueblo judío que consistía en que Dios enviaría al Mesías para que los liberara del yugo de la esclavitud pero, todo el pueblo pensaba que esta liberación era del sometimiento de que eran objeto de parte del Imperio Romano. Claro, a esto no se refería Dios y la liberación que Jesucristo trajo trascendía el escenario civil y se extendía a todo lo que significaba la esclavitud espiritual y moral: el objetivo de la liberación lograda por Jesucristo tenía una trascendencia más allá de esta vida en la tierra. Entender esto ya era un problema que se solucionaba nada más que con la entrega a Jesucristo y la guía del Espíritu Santo, lo que no logró el pueblo como tal, y la mayoría de sus integrantes. (Hasta hoy, los judíos siguen esperando el Mesías). Bien, pero aceptar esta realidad de Dios, ya era un problema, para que ahora, esta liberación se extendiera a los que no operaban bajo la Ley dada por Dios a Moisés, y que pertenecían a otros pueblos no judíos. Es importante para nuestro tema de hoy, entender este escenario.

Es tan complicado lo que planteamos, que aún en nuestros días, hay gente que cree que se debe vivir bajo la Ley Mosaica, y hacen un esfuerzo muy grande por judaizar a los redimidos. Parecieran decir, sí, la salvación es por medio de Jesucristo, pero, se debe cumplir la Ley a cabalidad. En esta forma, están creando otro requisito para ser salvo. Así estaban las cosas cuando Pablo acompañado por otros, entre los que estaba el médico Lucas autor del tercer evangelio y del libro de Hechos, llegaron a Jerusalén a visitar a la iglesia que por definición se consideraba ‘la central’. Esta estaba presidida por Santiago, el hermano de Jesús y autor de la epístola que lleva su nombre, al que también llamaban Jacobo. Completemos el planteamiento. Tenían discrepancias las cuales serían discutidas luego, (17-25), y que los mismos dirigentes encontraron una solución que después derivó en una causa para que Pablo fuera a la cárcel. Posiblemente había habido discusiones antes de la visita de Pablo, había, podemos colegir, molestias, pero, nada de esto importó cuando ellos llegaron, “los hermanos los recibieron con gozo.” ¿Es esto importante?, sí, más que importante. Sigamos.

Cuando Pablo les contó las maravillas que Dios había hecho entre los gentiles “glorificaron a Dios”, y le contaron “cuantos millares de judíos hay que han creído;”. Dos grupos de seguidores de Cristo contándose lo que Dios había hecho en sus respectivos ministerios, con gozo, glorificando a Dios, ¿por qué? Sigamos argumentando. Dios había alcanzado a muchos con el ministerio de Pablo, y a otros muchos con el ministerio de Pedro, Santiago y los otros apóstoles, diáconos y evangelistas, y por qué no decirlo, por el testimonio de los primeros cristianos, todos, nadie se quedaba afuera. ¿Nos damos cuenta de esto? Todos estaban alegres por lo que los otros hicieron, nadie dijo que lo que los otros lograron estaba mal, por favor, digámoslo en otra forma y resaltémoslo: TODOS RECONOCIAN LA LABOR QUE DIOS HACÍA POR TODOS, DE TAL FORMA QUE ESTABAN SATISFECHOS POR LO QUE CADA UNO HACÍA, Y LO QUE HACÍA EL OTRO. ¿Vemos el punto? ¿Será esta la razón de que los cristianos gobernados por el Espíritu Santo, son la gente más feliz de la tierra?

Aquí estamos con otro tema más que importante. ¡Vaya por el tal Tachus, a lo que nos mete! Luego arreglaron sus diferencias, pero ¿saben? La felicidad consiste en aceptar que lo que los otros hacen, es tan importante como lo que nosotros hacemos, y, pues nos sentimos realizados por las dos labores.

¿Rivalidades y contiendas?, no caben en la gente feliz.       Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus.
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Mi madre le tenía miedo y asco a las famosas cucarachas, las de tierra, no las de mar. Y si veía una en su cuidada cocina, movía todo hasta encontrarla y dar cuenta del pobre insecto. No le tenía miedo a las arañas, como algunas mujeres, o a los ratones, como otras, no, le tenía temor al insecto que se ha dicho que es inmortal y el más antiguo de los que se conocen. Y, no les tenía temor por este conocimiento, les tenía temor porque, ¡a saber!, y es que los temores que son internos, surgen de causas muchas veces no entendidas. Pero, también aborrecía los pleitos: de perros, de humanos, de todos: ella quería que todos vivieran en paz, y llegaba al extremo de hablar bien de una persona, para que la otra la aceptara. Si vieras como te quiere fulano, era una frase muy de ella. Así fue mi madre, con temores internos, y evitando los conflictos externos, como yo, y estoy seguro que como tú y como todos nosotros.

Pablo no se escapaba de esta realidad, y se lo dice a los Corintios. Resulta que Tito, un griego que llegó al conocimiento de Cristo por medio del ministerio de este apóstol no lo encontró como esperaba en Troas, camino a Macedonia, y al no encontrarlo, se angustió. Tito era el encargado de recoger las ofrendas para los pobres, y el temor de Pablo era que le hubiera pasado algo malo. (La Biblia del Diario Vivir. Editorial Caribe). Al venir este a Macedonia, Pablo se consoló. (Verso 6). Adicionalmente, el apóstol había encontrado en su visita anterior a la iglesia de Corinto, problemas (1 Corintios 5, y 2 Corintios 2), que le ocasionaron conflictos. Podemos pensar que las razones para que Pablo haya experimentado estos dos sentimientos, no son del todo importantes, porque podemos caer en el error de juzgar las motivaciones de los demás, pensando que las nuestras sí, son valederas. Pero, como en el caso de mi madre los temores internos, tienen causas no explicadas y los conflictos, que se originan en el trato con los demás, no son tan graves. Recordemos que cada actor social considera que su mundo, es su mundo, y que en ese mundo, pues él es lo más importante.
Todos entonces, tenemos temores que surgen de causas internas y que nos hacen actuar de tal forma que por eso somos únicos: aquel le teme al frío y se cubre hasta la coronilla; este, no va lugares con techo de paja por miedo que le caiga encima un bicho de esos que mi madre aborrecía; el otro, que nos cuesta entender, le teme a estar entre la gente; el de más allá, teme hablar en público. Hablemos de este último. Cuando la gente que me conoce y que sabe que yo domino el arte de tener a los demás atentos con una charla, oye que soy tímido y que me costó mucho vencer esa característica para llegar a dominarlo, se ríe, creyendo que miento. Pero, es así: llegar a vencer ese temor, me costó mucho, y fue producto de mucha práctica. Temores internos, todos los tenemos, aún los que no lo confiesan.
Pero, luego están los conflictos de origen externo, ¿a quien le gustan? Bueno, hay personas que parecen gozar con ellos: por eso les dicen ‘perejil’ porque no faltan en un buen chirmol. (El perejil es un vegetal que sazona la comida y que cuando se hace un chirmol, que es una salsa a base de tomate, se le pone este vegetal para que acentúe el sabor). En Guatemala, cuando hay un conflicto basado en los famosos chismes, se le llama chirmol. Vale la clase de cocina, aplicado a la manera de ser de nosotros, los también famosos humanos. Así somos, temerosos y conflictivos, pero, así, pongamos atención, Dios nos ama, y quiere que seamos mejores cada día.

¿Te cayó el guante?, estamos seguros que a todos.
Oscar Eugenio Dubon Palma, el tal Tachus, gracias por la paciencia de nuestro Señor.
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